第二十三章 唯天下至诚为能化（1/1）

第二十三章唯天下至诚为能化

【经典再现】

【元典】

其次致曲，曲能有诚，诚则形②，形则著③，著则明④，明则动⑤，动则变⑥，变则化⑦，唯天下至诚为能化。

【注释】

其次：次一等的人，即次于“自诚明”圣人一等的人，亦即贤人。致曲：致力于很小的善事。致，致力，在某一方面努力，以达成目标。曲，偏，此处指很小的善事。

②形：显露、表现。

③著：显著、昭著。

④明：彰明、显明。

⑤动：感动。

⑥变：变革，革除人心之弊。

⑦化：化育、感化。

【译文】

那些比圣人次一等的贤人，他们致力于某一件事情时，能够从很小的善事做起，以真诚之心去做每一件小事，那么真诚就会从他的言行举止里表现出来，从言行举止里表现出来就会为众人看见。众人看见，就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人之心，感动了他人之心就会引起人心的改变，人心有了改变就能够化育万物。只有天底下最真诚的人才能够化育万物。

【名家感悟】

☉不能自然至诚，由学而来，故诚则人见其功。初有小形，后乃大而明。若天性至诚之人不能见，则不形不著也。由著故显明，由明能感动于众。既感动人心，渐变恶为善，变而既久，遂至于化。言恶人全化为善，人无复为恶也。唯天下学致至诚之人，为能化恶为善，改移旧俗。

——孔颖达

☉不能尽性而有至诚，于有义焉而已，形谓人见其功业也。尽性之诚，人不能见也。

——郑玄

☉盖人之性无不同，而气则有异，故唯圣人能举其性之全体而尽之。其次则必自其善端发见之偏，而悉推致之，以各造其极也。曲无不致，则德无不实，而形、着、动、变之功自不能已。

——朱熹