卷五十八 公孙弘卜式 宽传 二十八（1/1）

卷五十八 公孙弘卜式 宽传 二十八

公 孙弘，菑川薛人也。少时为狱 吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年 四十余，乃学《春秋》杂说。

武帝 初即位，招贤良文学士，是 时，弘年六十，以贤良征为博士。使 匈奴，还报，不合意，上怒，以为不 国复推上弘。弘谢曰：“前已尝西， 用不能罢，愿更选。”国人固推弘， 弘至太常。上策诏诸儒：

制 曰：盖闻上古至治，画衣冠， 异章服，而民不犯；阴阳和，五谷 登，六畜蕃，甘露降，风雨时，嘉禾 兴，朱草生，山不童，泽不涸；麟凤 在郊薮，龟龙游于沼，河洛出图书； 父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南 抚交阯，舟车所至，人迹所及，跂行 喙息，咸得其宜。朕甚嘉之，今何道 而臻乎此？子大夫修先圣之术，明君 臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢 咎何由？仁、义、礼、知四者之宜， 当安设施？属统垂业，物鬼变化，天 命之符，废兴何如？天文、地理、人 事之纪，子大夫习焉。其悉意正议， 详具其对，著之于篇，朕将亲览焉， 靡有所隐。

弘对曰：

臣闻上 古尧、舜之时，不贵爵常 而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率 以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民 不劝，深刑重罚而奸不止，其上不 正，遇民不信也。夫厚赏重刑未足以 劝善而禁非，必信而已矣。是故因能 夺民时，不妨民力，则百姓富；有德 者进，无德者退，则朝廷尊；有功者 上，无功者下，则群臣逡；罚当罪， 则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此 八者，治民之本也。故民者，业之即 不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱 之则亲上，此有天下之急者也。故法 不远义，则民服而不离；和不远礼， 则民亲而不暴。故法之所罚，义之所 去也；和之所赏，礼之所取也。礼义 者，民之所服也，而赏罚顺之，则民 不犯禁矣。故画衣冠，异章服，而民 不犯者，此道素行也。

臣闻之， 气同则从，声比则应。 心和则气和，气和则形和，形和则声 和，声和则天地之和应矣。故阴阳 和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜 蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不 涸，此和之至也。故形和则无疾，无 疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。 德配天地，明并日月，则麟凤至，龟 龙在郊，河出图，洛出书，远方之君 莫不说义，奉币而来朝，此和之极 也。

臣闻之，仁者爱也， 义者宜也， 礼者所履也，智者术之原也。致利除 害，兼爱无私，谓之仁；明是非，立 可否，谓之义；进退有度，尊卑有 涂，权轻重之数，论得失之道，使远 近情伪必见于上，谓之术：凡此四 者，治之本，道之用也，皆当设施， 不可废也。得其要，则天下安乐，法 设而不用；不得其术，则主蔽于上， 官乱于下。此事之情，属统垂业之本 也。

臣闻 尧遭鸿水，使禹治之，未闻 禹之有水也。若汤之旱，则桀之余烈 也。桀、纣行恶，受天之罚；禹、汤 积德，以王天下。因此观之，天德无 私亲，顺之和起，逆之害生。此天 文、地理、人事之纪。臣弘愚戆，不 足以奉大对。

时 对者百余人，太常奏弘第居 下。策奏，天子擢弘对为第一。召 见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马 门。

弘 复上疏曰：“陛下有先圣之位 而无先圣之名，有先圣之民而无先圣 之吏，是以势同而治异。先世之吏 正，故其民笃；今世之吏邪，故其民 薄。政弊而不行，令倦而不听。夫使 邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可 得而化，此治之所以异也。臣闻周公 旦治天下，期年而变，三年而化，五 年而定。唯陛下之所志。”书奏，天 子以册书答曰：“问：弘称周公之 公！虽然，愚心晓然见治道之可以然 也。去虎豹马牛，禽兽之不可制者 也，及其教驯服习之，至可牵持驾 服，唯人之从。臣闻揉曲术者不累 日，销金石者不累月，夫人之于利害 好恶，岂比禽兽木石之类哉？期年而 变，臣弘尚窃迟之。”上异其言。

时 方通西南夷，巴、蜀苦之，诏 使弘视焉。还奏事，盛毁西南夷无所 用，上不听。每朝会议，开陈其端， 使人主自择，不肯面折庭争。于是上 察其行慎厚，辩论有余，习文法吏 事，缘饰以儒术，上说之，一岁中至 左内史。

弘奏 事，有所不可，不肯庭辩。 常与主爵都尉汲黯请间，黯先发之， 弘推其后，上常说，所言皆听，以此 日益亲贵。尝与公卿约议，至上前， 皆背其约以顺上指。汲黯庭诘弘曰： “齐人多诈而无情，始为与臣等建此 议，今皆背之，不忠。”上问弘，弘 谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣 者以臣为不忠。”上然弘言。左右幸 臣每毁弘，上益厚遇之。

弘 为人谈笑多闻，常称以为人主 病不广大，人臣病不俭节。养后母孝 谨，后母卒，服丧三年。

为 内史数年，迁御史大夫。时又 之。于是上乃使朱买臣等难弘置朔方 之便。发十策，弘不得一。弘乃谢 曰：“山东鄙人，不知其便若是，愿 罢西南夷、苍海，专奉朔方。”上乃 许之。

汲 黯曰：“弘位在三公，奉禄甚 多，然为布被，此诈也。”上问弘， 弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无 过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。 夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。 且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于 君，桓公以霸，亦上僣于君。晏婴相 景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦 差，诚如黯言。且无黯，陛下安闻此 言？”上以为有让，愈益贤之。

元 朔中，代薛泽为丞相。先是， 汉常以列侯为丞相，唯弘无爵，上于 是下诏曰：“朕嘉先圣之道，开广门 路，宣招四方之士，盖古者任贤而序 位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德 盛者获爵尊，故武功以显重，而文德 以行褒。其以高成之平津乡户六百五 十封丞相弘为平津侯。”其后以为故 事，至丞相封，自弘始也。

时，上 方兴功业，娄举贤良。弘 自见为举首，起徒步，数年至宰相封 人宾客仰衣食，奉禄皆以给之，家无 所余。然其性意忌，外宽内深。诸常 与弘有隙，无近远，虽阳与善，后竟 报其过。杀主父偃，徙董仲舒胶西， 皆弘力也。

后 淮南、衡山谋反，治党与方 急，弘病甚，自以为无功而封侯，居 宰相位，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此大 臣奉职不称也。恐病死无以塞责，乃 上书曰：“臣闻天下通道五，所以行 之者三。君臣、父子、夫妇、长幼、 朋友之交，五者天下之通道也；仁、 问近乎知，力行近乎仁，知耻近乎 勇，知此三者，知所以自治；知所以 自治，然后知所以治人。’未有不能 自治而能治人者也。陛下躬孝弟，监 三王，建周道，兼文武，招徕四方之 士，任贤序位，量能授官，将以厉百 姓劝贤材也。今臣愚驽，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，加有负薪之疾，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。愿归侯，乞骸 骨，避贤者路。”上报曰：“古者赏 有功，褒有德，守成上文，遭遇右 武，未有易此者也。朕夙夜庶几，获 承至尊，惧不能宁，惟所与共为治 若兹行，常在朕躬。君不幸罹霜露之 疾，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少闲，君 其存精神，止念虑，辅助医药以自 恃。”因赐告牛、酒、杂帛。居数 月，有瘳，视事。

凡 为丞相御史六岁，年八十，终 丞相位。其后李蔡、严青翟、赵周、 石庆、公孙贺、刘屈氂继踵为丞相。 自蔡至庆，丞相府客馆丘虚而已，至 贺、屈氂时坏以为马厩车库奴婢室 矣。唯庆以惇谨，复终相位，其余尽 伏诛云。

弘子度嗣侯，为山阳太守十余 遣，坐论为城旦。

元始中， 修功臣后，下诏曰： “汉兴以来，股肱在位，身行俭约， 轻财重义，未有若公孙弘者也。位在 宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄 以给故人宾客，无有所余，可谓减于 制度，而率下笃俗者也，与内厚富而 外为诡服以钓虚誉者殊科。夫表德章 义，所以率世厉俗，圣王之也。其赐 弘后子孙之次见为適者，爵关内侯， 食邑三百户。”

卜式，河南人也。以田畜为事。 有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊 尽破其产，式辄复分与弟者数矣。

时 汉方事匈奴，式上书，愿输家 财半助边。上使使问式：“欲为官 乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕 宦，不愿也。”使者曰：“家岂有 冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人 亡所争，邑人贫者贷之，不善者教 之，所居，人皆从式，式何故见 冤！”使者曰：“苟，子何欲？”式 曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死 节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭 也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘 曰：“此非人情。不轨之臣不可以为 数岁乃置式。式归，复田牧。

岁 余，会浑邪等降，县官费众， 仓府空，贫民大徙，皆卬给县官，无 以尽赡。式复持钱二十万与河南太 守，以给徙民。河南上富人助贫民 者，上识式姓名，曰：“是固前欲输 其家半财助边。”乃赐式外繇四百 人，式又尽复与官。是时，富豪皆争 匿财，唯式尤欲助费。上于是以式终 长者，乃召拜式为中郎，赐爵左庶 长，田十顷，布告天下，尊显以风百 姓。

初 ，式不愿为郎，上曰：“吾有 羊在上林中，欲令子牧之。”式既为 郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥 独羊也，治民亦犹是矣。以时起居， 恶者辄去，毋令败群。”上奇其言， 欲试使治民。拜式缑氏令，缑氏便 之；迁成皋令，将漕最。上以式朴 忠，拜为齐王太傅，转为相。

会 吕嘉反，式上书曰：“臣闻主 愧臣死。群臣宜尽死节，其驽下者宜 出财以佐军，如是则强国不犯之道 也。臣愿与子男及临菑习弩博昌习船 者请行死之，以尽臣节。”上贤之， 下诏曰：“朕闻报德以德，报怨以 直。今天下不幸有事，郡县诸侯未有 奋繇直道者也。齐相雅行躬耕，随牧 岁恶，率齐人入粟。今又首奋，虽未 战，可谓义形于内矣。其赐式爵关内 侯，黄金四十斤，田十顷，布告天 下，使明知之。”

元 鼎中，征式代石庆为御史大 夫。式既在位，言郡国不便盐铁而船 有算，可罢。上由是不说式。明年当 封禅，式又不习文章，贬秩为太子太 傅，以儿宽代之。式以寿终。

儿 宽，千乘人也。治《尚书》， 事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔 安国。贫无资用，尝为弟子都养。时 行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其 尉文学卒史。

宽为人 温良，有廉知自将，善属 文，然懦于武，口弗能发明也。时张 汤为廷尉，廷尉府尽用文史法律之 吏，而宽以儒生在其间，见谓不习 事，不署曹，除为从史，之北地视畜 数年。还至府，上畜簿，会廷尉时有 疑奏，已再见却矣，掾史莫知所为。 宽为言其意，掾史因使宽为奏。奏 成，读之皆服，以白廷尉汤。汤大 惊，召宽与语，乃奇其材，以为掾。 上宽所作奏，即时得可。异日，汤见 上。问曰：“前奏非俗吏所及，谁为 之者？”汤言儿宽。上曰：“吾固闻 为御史大夫，以宽为掾，举侍御史。 见上，语经学，上说之，从问《尚 书》一篇。擢为中大夫，迁左内史。

宽 既治民，劝农业，缓刑罚，理 狱讼，卑体下士，务在于得人心；择 用仁厚士，推情与下，不求名声，吏 民大信爱之。宽表奏开六辅渠，定水 令以广溉田。收租税，时裁阔狭，与 民相假贷，以故租多不入。后有军 发，左内史以负租课殿，当免。民闻 当免，皆恐失之，大家牛车，小家担 负，输租繦属不绝，课更以最。上由 此愈奇宽。

及 议欲放古巡狩封禅之事，诸儒 司马相如病死，有遗书，颂功德，言 符瑞，足以封泰山。上奇其书，以问 宽，宽对曰：“陛下躬发圣德，统楫 群元，宗祀天地，荐礼百神，精神所 乡，征兆必报，天地并应，符瑞昭 明。其封泰山，禅梁父，昭姓考瑞， 帝王之盛节也。然享荐之义，不著于 经，以为封禅告成，合祛于天地神 祗，祗戒精专以接神明。总百官之 职，各称事宜而为之节文。唯圣主所 由，制定其当，非君臣之所能列。令 将举大事，优游数年，使群臣得人自 尽，终莫能成。唯天子建中和之极， 仪，采儒术以文焉。

既 成，将用事，拜宽为御史大 夫，从东封泰山，还登明堂。宽上寿 曰：“臣闻三代改制，属象相因。间 者圣统废绝，陛下发愤，合指天地， 祖立明堂辟雍，宗祀泰一，六律五 声，幽赞圣意，神乐四合，各有方 象，以丞嘉祀，为万世则，天下幸 甚。将建大元本瑞，登告岱宗，发祉 闿门，以候景至。癸亥宗祀，日宣重 光；上元甲子，肃邕永享。光辉充 塞，天文粲然， 见象日昭，报降符 应。臣宽奉觞再拜，上千万岁寿。” 制曰：“敬举君之觞。”

后太 史令司马迁等言：“历纪坏 废，汉兴未改正朔，宜可正。”上乃 诏宽与迁等共定汉《太初历》。语在 《律历志》。

初 ，梁相褚大通《五经》，为博 士，时宽为弟子。及御史大夫缺，征 褚大，大自以为得御史大夫。至洛 阳，闻儿宽为之，褚大笑。及至，与 宽议封禅于上前，大不能及，退而服 曰：“上诚知人。”宽为御史大夫， 以称意任职，故久无有所匡谏于上， 官属易之。居位九岁，以官卒。

赞 曰：公孙弘、卜式、儿宽皆以 鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间， 而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文 武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生， 见主父而叹息。群士慕向，异人并 出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于栗竖， 卫青奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦 曩时版筑饭牛之朋已。汉之得人，于 兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿 宽，笃行则石建、石庆，质直则汲 黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时， 定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、 相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则 严助、朱买臣，历数则唐都、洛下 闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊， 可胜纪。是以兴造功业，制度遗文， 后世莫及。孝宣承统，纂修洪业，亦 讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁 丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖，尹 更始以儒术进，刘向，王褒以文章 显，将相则张安世、赵充国、魏相、 丙吉、于定国、杜延年，治民则黄 霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩 延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张 敞之属，皆有功迹见述于世。参其名 臣，亦其次也。